創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)之逆向思維

發(fā)布時(shí)間： 2018-12-17 3801

所謂逆向思維，就是把問題反過來思考的創(chuàng)新思維方法。

順向思維和逆向思維都是有效地認(rèn)識(shí)事物的思維方式，它們反映了客觀物質(zhì)世界中可能與現(xiàn)實(shí)之間的辯證關(guān)系。由于這兩者之間是相互作用和相互轉(zhuǎn)化的，因而對(duì)同一對(duì)象的認(rèn)識(shí)就會(huì)出現(xiàn)不同的認(rèn)識(shí)效果，這正是逆向思維的創(chuàng)新魅力之所在。更由于人們習(xí)慣于順向思維，因而逆向思維往往就特別具有創(chuàng)新的意義。

逆向思維是最難把握的創(chuàng)新思維方法。

我們先看一個(gè)案例：穿鞋人的荒漠與賣鞋人的天堂

有甲、乙兩位推銷員，分屬不同的公司，一起去非洲某國(guó)推銷鞋子。兩人抵達(dá)后，馬上開展了市場(chǎng)調(diào)查。他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，該國(guó)位于赤道附近，氣候炎熱，人們習(xí)慣于打赤腳，不穿鞋子。因此，推銷員甲馬上沮喪地向公司匯報(bào)，認(rèn)為這里是穿鞋人的荒漠，鞋子在這里根本沒有銷路，所以他抓緊時(shí)間立即返程了。與此相反，推銷員乙對(duì)這塊荒漠卻情有獨(dú)鐘，他興奮地向公司匯報(bào)說：“我發(fā)現(xiàn)了 一塊新大陸，請(qǐng)火速將大批鞋子運(yùn)過來。”兩位推銷員針對(duì)同一情況得出了兩種截然不同的結(jié)論，體現(xiàn)了兩種不同的思維方式。甲推銷員按順向思維思考：“鞋子一定要有人穿，才可能有市場(chǎng)?！币彝其N員則按逆向思維思考：“人可能要穿鞋，因而一定有市場(chǎng)。”于是，甲走了，乙留下來了。不久，經(jīng)過乙推銷員的努力，把該國(guó)居民打赤腳的習(xí)慣改變?yōu)榇┬拥牧?xí)慣，于是，乙所屬的公司成為了該國(guó)最大的鞋業(yè)批發(fā)商。從這個(gè)乙推銷員成功的案例，我們不難看出，逆向思維可以將可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的確包含著各種各樣的可能。

請(qǐng)?jiān)倏匆粋€(gè)案例：持續(xù)17年的愛心“騙局”

據(jù)2005年6月9日《重慶晚報(bào)》報(bào)道：家住重慶沙坪壩的一對(duì)夫婦隱瞞大款身份17年，高考前夕，向女兒許下重金承諾，無(wú)意中曝光了這場(chǎng)持續(xù)17年的愛心“騙局”。

這的確是聞所未聞的傳奇故事。經(jīng)營(yíng)著一座煤礦和一個(gè)書城的大款父母，為了培養(yǎng)女兒吃苦耐勞、勤奮節(jié)儉的品德和自立意識(shí)，竟然十分委屈地裝窮17載。他們這種幾乎與世界上所有的父母都截然相反的教育方式讓人驚異，讓人感動(dòng)，也頗具啟示意義。

不妨先來看看裝窮式教育的最終技術(shù)效果：從小學(xué)到高中，女兒一直是老師眼中的乖孩子，善良真誠(chéng)，成績(jī)優(yōu)秀。顯而易見，到目前為止，這對(duì)用心良苦的父母得到了自己期盼的教育回報(bào)。

有道是“窮人的孩子早當(dāng)家“，”貧窮是一筆精神財(cái)富“，無(wú)數(shù)的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，那些在清貧、艱難環(huán)境中成長(zhǎng)起來的人，往往具有常人難以想象的堅(jiān)韌的意志、勤奮拼搏的精神和可貴的同情心、愛心，而這些人性美德之花的綻放，往往是在幼年、童年、少年時(shí)期不斷播種、澆灌、培育的結(jié)果。很難想象，一個(gè)從小便大手大腳、沉醉于物質(zhì)享受和以富為榮的富家子弟，能夠真正發(fā)自內(nèi)心的在任何時(shí)候，任何人面前表露出體恤與關(guān)懷，傳達(dá)愛心與同情，樂于付出和奉獻(xiàn)。

因此，當(dāng)球王貝利喜得貴子的時(shí)候，有人贊嘆說，這個(gè)孩子將來會(huì)成為一個(gè)像您這樣偉大的運(yùn)動(dòng)員！然而貝利卻說，他或許會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，但絕不可能成為一個(gè)偉大的運(yùn)動(dòng)員！因?yàn)樗簧聛砭吞挥校业耐陞s很窮。

前不久，大連某小學(xué)門口出現(xiàn)了這樣一幕場(chǎng)景：放學(xué)后在學(xué)校門口，一名小學(xué)生在同學(xué)面前夸耀自家寶馬車的豪華，恰在此時(shí)，他的父親卻開著一輛桑塔納轎車來接他回家。感到在同學(xué)面前丟了面子的兒子不樂意了，執(zhí)意不肯上這輛“破車“，非要父親回家將寶馬車開來不可。面對(duì)如此的場(chǎng)景，如此在富裕溫室中長(zhǎng)大的”小花“，你會(huì)作何感想？你能夠期待他們?cè)谖磥淼膼坌氖澜缰谐蔀殇伮返旎膱?jiān)硬、扎實(shí)的一份子嗎？

當(dāng)然，重慶這對(duì)大款父母的教育方式確實(shí)有些另類，有些極端，有些矯枉過正，而且也很難向他們學(xué)習(xí)。但是，從創(chuàng)新思維的角度來說，這對(duì)大款父母的裝窮式教育方式正是對(duì)現(xiàn)行常規(guī)教育方式和環(huán)境的逆向思維的產(chǎn)物，而這，才是這個(gè)案例引起人們關(guān)注和深思的理由。

接下來，請(qǐng)大家再看一個(gè)案例：荷花出污泥而不染與荷花對(duì)淤泥這樣說。

在這里，荷花出污泥而不染是順向思維，荷花對(duì)淤泥這樣說是逆向思維，讓我們用形象思維來領(lǐng)略一下逆向思維的魅力。

我作為一個(gè)工會(huì)干部，從逆向思維的角度構(gòu)思了《荷花對(duì)淤泥這樣說》這首詩(shī)。這首詩(shī)詮釋了這樣一個(gè)主題，那就是在黨的十五屆六中全會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾的密切聯(lián)系的決定》精神的指引下，黨政工領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待職工群眾的應(yīng)有的正確態(tài)度。

詩(shī)中的我指的是荷花，是黨政工領(lǐng)導(dǎo)干部：詩(shī)中的你指的是淤泥，是職工群眾。

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